الحما والكنة والاذلال الصامت

: أسرار خصام تاريخي بل أزلي
كيف نفهم أسرار هذا الخصام التاريخي، بل الأزلي؟
ببساطة، نعود إلى تاريخ الاشتباكات بينهما، الذي يمتد إلى قرون طويلة، إلى المجتمع الزراعي حين امتلك الرجل الأرض، وأصبحت المرأة خاضعة لسلطته وسلطة عائلته.

 تشير التحليلات النفسية والاجتماعية لهذه العلاقات إلى أن اختلال موازين القوة قد يجعل الحما، الطرف الأكثر تدخلاً، خصوصاً عندما ترى أن زواج ابنها أو زوجة إبنها يهدد موقعها في حياته.
السلطة تحدد شكل العدوان
الحما أكبر سناً، ولها تاريخ ومكانة داخل البيت، وتتمتع بشرعية اجتماعية تجعل اعتراض الكنة عليها يبدو وكأنه عقوق أو قلة احترام.
أما الكنة، فهي وافدة جديدة إلى العائلة، تحاول بناء حياتها الزوجية وإثبات استقلالها، فتجد نفسها أمام شبكة من العلاقات والتقاليد التي سبقتها إليها الحما ورسخت فيها مكانها ومكانتها.
المصيبة أن العدو يرتدي ثوب الضحية
تشعر الحما بأن ابنها لم يعد يعتمد عليها كما في السابق، وأن زوجته أصبحت الأقرب إليه، فتبدأ بالشكوى المتكررة، أو البكاء أمامه، أو التركيز على مرضها ومعاناتها لاستعادة اهتمامه.
وقد تكون معاناتها حقيقية، لكن المشكلة تبدأ حين تتحول إلى وسيلة للضغط على الابن، وإشعاره بالذنب كلما حاول وضع حدود لعلاقته بأمه.
وحين تحاول الكنة الدفاع عن خصوصيتها، تُتهم بالقسوة، أو بأنها لا تحب أم زوجها، أو بأنها تريد إبعاد الابن عن عائلته.
هنا يصبح الصراع أكثر تعقيداً: تتحول محاولة فرض السيطرة إلى مظلومية، ويصبح دفاع الطرف الآخر عن حدوده دليلاً يُستخدم لإدانته.
جوهر المشكلة أن الابن نفسه قد يتحول إلى ساحة للصراع، بدلاً من أن يكون شريكاً في وضع حدود واضحة وعادلة بين أمه وزوجته.
فالخروج من هذه الدائرة يبدأ حين تتوقف المرأة عن الانتقام من كنة اليوم، بسبب ما عانته من حما الأمس، وحين يفهم الابن أن برّه بأمه لا يتطلب التضحية بكرامة زوجته، وأن احترام زوجته لا يعني التخلي عن أمه.