أن نعلن بوضوح أننا لا نحب أصالة نصري، لا يعني بالضرورة أننا نضعها في خانة المعدمين، بل يعني أننا نرفض الانصياع لسطوة الصوت حين تتجرد من سلطة الوعي. أصالة، بنظرنا وبالمعايير التي نحتكم إليها، تبدو “سيئة جدا في إطلالاتها الإنسانية والفكرية، هذا الحكم لا يصدر عن ضغينة شخصية، بل عن قراءة واعية لفنانة تختزل أزمة جيل كامل من النجوم الذين تضخمت حناجرهم وضمُرت ثقافتهم والدليل خيارها السياسي الذي انتج ارهابًا يحكم سوريا ويهدد المنطقة وسيظل ارهابا مهما رش عطورا ومهما عانقه العرب.
لذا، ليس غريبا أن نرى حشود التافهين، الأميين، والمدعين، في كل شيء من السياسة إلى الفلسفة، يتناغمون ويتفاهمون معها. ويجدون فيها مرآة لادعاءاتهم.
أصالة تفتقد حتى الحد الأدنى من الثقافة الفنية، ولهذا تلجأ دائما إلى الاستعراض والمبالغة الحركية واللفظية حين تُصرح أو تحاوَر، محاولة سد ثغرات دماغها بادعاء المعرفة.
هذا التخبط المغلف بالصراخ حين تغني، يجعلها “سيئة” بمقاييسنا لأننا حين نكتب، لا نداهن، بل نضع النجومية تحت مجهر النقد الذي لا يشفع له طرب الحنجرة.
الصدام مع شخصية تجمع بين فقر الحب، وانعدام التوازن النفسي، وادعاء الثقافة، النابع من الحرمان التعليمي (اصالة لم تتجاوز المرحلة الابتدائية)، هو واحد من أعقد الصدامات الإنسانية وأشدها استنزافًا.
هذه التركيبة لا تنتج مجرد شخص غير متعلم، بل تنتج شخصية خطيرة سيكولوجيا، خاصة عندما توضع بمواجهة مباشرة مع المثقفين. كيف ذلك؟ وكيف يجب أن تنتبه من اصدقائك أو معارفك اذا كانوا مثل اصالة؟
لإدراك خطورة هذه الشخصية ومثيلاتها، يقول علم النفس، يجب تفكيك محركاتها النفسية الداخلية، والتي تقوم على أربع ركائز أساسية:
1. عقدة النقص المعرفي الشخص الذي لم ينل قسطا كافيا من التعليم (أو يفتقر للشهادة الابتدائية) ويعيش في وسط يقدر المعرفة، ينشأ لديه جرح نرجسي عميق. لكي يحمي نفسه من الشعور بـ الدونية، فيلجأ إلى حيلة نفسية دفاعية تُعرف بـ التعويض الزائد (Overcompensation). وبدلاً من الاعتراف بالجهل والتعلم، يدعي المصاب المعرفة المطلقة، وزنه يفهم بكل شيء (الفن، الدين، العلاقات)؛ لأن الاعتراف بعدم المعرفة بالنسبة له يعني السقوط والموت الاجتماعي.
2. فقر الحب وجوع الاهتمام الحرمان العاطفي المزمن يجعل هذه الشخصية في حالة جوع دائم للأضواء والمديح. فلا تبحث عن الحب كعاطفة متوازنة، بل تبحث عن التبجيل. وحين لا تجد هذا التبجيل من المثقفين (الذين يحاكمون الأمور بالمنطق لا بالعاطفة الفجة)، تصاب بـ العصاب وتعتبر كل نقد موجه لأفكارها، هجوم شخصي على وجودها.
3. الجهل المركّب (تأثير دانينغ-كروجر) نفسيا، يقع هؤلاء ومنهم اصالة، ضحايا لظاهرة علمية تُعرف بـ (Dunning-Kruger Effect)، حيث يميل الأقل كفاءة ومعرفة إلى المبالغة في تقدير أنفسهم، ببساطة لأنهم لا يملكون المعرفة الكافية التي تمكنهم من معرفة مدى جهلهم. لذلك، يتحدثون بثقة عمياء يرتجف لها المثقف العاقل.
4. انعدام التوازن والاندفاع بسبب غياب الأساس المعرفي والتربوي المتزن، تكون الأنا عندها هش. ردود أفعالها ليست عقلانية، بل انفعالات بدائية (غضب عارم، بكاء استعراضي، هجوم لاذع، أو لعب دور الضحية).
الصدام مع هذه الشخصية، أشبه بالسير في حقل ألغام. يتخذ الصدام الأشكال التالية: المثقف يناقش بفكرة، بحجة، بمصدر، وبتواضع معرفي. أما هي، فـتستعرض. الصدام يقع عندما يرفض المثقف مجاملنها، أو التصفيق لسطحيتها، فتشعر بالتهديد المباشر وتتحول من وضع الحوار إلى وضع القتال من أجل البقاء.. لذا تردد “صوتي صوتي”
ولأنها لا تملك الأدوات للرد على الحجة بالحجة، فتلجأ فورا إلى شخصنة الخلاف. إذا انتقدت فكرتها، ستتهمك بأنك تكرهها، أو تغار منها، أو تتعالى عليها. فيتحول النقاش معها من قضية فكرية إلى محاكمة أخلاقية ونفسية.
في لحظة الصدام، تستنجد اصالة بجمهورها الذي يشبهها (التافهين، والمدعين). تستخدم لغة عاطفية لتأليبهم ضد من اعتبرته عدوها، الذي تصفه بالمتغطرس الذي يحارب امرأة عفوية وصادقة مثلها وهي لا صادقة ولا عفوية بل مريضة تتنقل على قدمين لا قدم ونصف.
تدرك اصالة داخليا أي في لا وعيها أن المثقف يملك ما تفتقده (الشهادة، الوعي، المنطق). ولأنها تخاف أن يُكشف أمرها أو تظهر عارية معرفيا، فإنها تبادر بالهجوم والتقليل من شأن الثقافة والمثقفين، معتبرة أن الشهادات لا تصنع بشرًا وأن إحساسها الفطري يعادل شهادات دكتوراه.
والخطورة تكمن في أنها مُخربة ومُستنزِفة: المثقف تحكمه قواعد أخلاقية وفكرية في الاختلاف، أما هي فلا سقف لخصومتها، مستعدة لاستخدام أي سلاح (تشويه سمعة، تحريض، كذب ونفاق ومعاداة) كما فعلت مع اعز اصدقائها، أنغام.
لهذا تجرّ المثقف إلى مربعها (مربع الصراخ والسطحية والردح الإعلامي أو الشخصي)، فإذا جاراها خسرت قيمته، وإذا صمت طغت بسطحيتها وظن الجاهلون أنها انتصرت.
قد تدعي في البداية حب المثقفين والتقرب منهم لتتعلم أو لتلتصق بهالتهم، لكن بمجرد أن تشعر أن شريكها المثقف يملك كبرياءً علميا لا يخضع لنرجسيتها، ينقلب الحب إلى رغبة عارمة في تحطيمه ليتساوى معها في القاع.
وهذا ما تفعله مع حتى مع الأغنياء من شخصيات دفعوا لها المال فخاصمتهم وقاتلتهم حين توقفوا عن الدفع.
نضال الاحمدية